明清士大夫對於旅遊重視那些方面 @ ambercliftv46的部落格

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在現代旅遊業誕生之前，旅遊活動業在中國歷史存在已久，明清時期已經有各式各樣的旅遊活動，而帶動明清的旅遊風氣的重要推動者就是士大夫，旅遊文化是當時士大夫文化不可或缺的一環。一直到明代中葉，旅遊還不被當成正經的活動，到了明代後期旅遊本身已變成士大夫所謂的一種「名高」之事了，更成為士大夫中普遍流行的風氣。

明清士大夫的旅遊生活重視的有以下幾點:

旅遊景點的選擇
明清士大夫可以作為休閒旅遊的場所與地點頗多，但是從士大夫所撰作的所謂「遊記」的文體來看，對他們而言最能稱得上值得「遊」的不外是名山、大湖與園林三大類。一般選擇作為旅遊地點的名山通常還具備有幾個條件：包括了有古蹟、古剎、奇泉、名石、大觀寺廟或是宗教聖地等等。

交通工具
明清士大夫很重視所謂的「遊具」，指的就是交通工具與旅遊攜帶的器具，旅遊的目的地可否到達就要看遊具是否備全。交通工具視旅遊的地點而有不同。登山的交通工具是以人力擔負的肩輿為主。如果是遊名湖大澤的話，通常都是乘船。但是游船的形式與名稱頗多，包括了「小舫」、「雪舫」、「湖舫」、「酒舫」與「畫舫」等等，從明清文人的遊記也可以看到他們很重視旅遊交通工具的舒適性，值得注意的是旅遊時的交通工具也成了展示誇富的象徵，特別是具有視覺效果的遊船畫舫之類。

旅遊器具
明清士人在旅遊時短則一天，長則一個月甚至半年。在旅遊時通常都攜帶有許多東西，可說是配備齊全才能上路。士大夫出遊時需攜帶的東西包括了食物如茶點、二碟小菜、一簋一壺茶酒與薪米之屬；以及旅遊的器具如坐氈、盞箸、香爐等等。至於攜帶書籍士大夫在長程的旅遊時會帶有地圖之類的書籍作為指引，然而在從事短程的休閒旅遊時，攜帶則是一些抒情的詩賦書冊，士大夫即使在旅遊時對飲食仍然非常注意，尤其像酒與茶更是助興的重要飲料，因而為了帶酒煮茶，酒器與茶具亦不能少。

旅遊的住宿
除了短距離的旅遊之外，明清士大夫流行的旅遊方式也包括有多日遊。此時住宿的問題就是旅遊可否盡興的一大關鍵。從晚明的遊記看到一旦形成景點的地區，大多有住宿的地方，無論是城內或郊外，最常見可供食宿的包括有酒樓、酒館、旅館與寺廟等等。在一些著名的旅遊進香的名勝地，有更完善而多的附屬設施，住宿、交通、娛樂等問題可以一次解決。

隨從與娛樂
前述士大夫在旅遊時多會攜帶許多遊具，當然以士大夫文人的個性而言少有自己背負攜帶，何況所帶東西又如此之多，所以通常都會有奴僕隨從。此外還會帶幾位廚師，帶廚師的目的也是就滿足主人的口腹之慾。當官的在旅遊時的排場更大，隨從之眾更甚於一般的士大夫。他們在旅遊時除了家眷以外，所帶的行李與隨著眾多，而且到達目的地後還要有娛樂活動。而這些供役與經費大多是由地方下屬所負責。即使是清官微服出遊，仍會有下屬主動護從。

旅遊活動的舒適性與炫燿性
從以上對明清士大夫旅遊實態的敘述與分析，可以看到明清士大夫日常生活中旅遊活動所佔的地位相當重要。他們旅遊的頻率相當多，地點選擇上以中、短距離為主，而不是長距離的冒險式旅遊。旅遊的交通工具無論是游船或肩輿，他們都很重視乘坐的舒適性。旅遊時的器具也很齊全，而且不全都是必需品，而多有茶酒等奢侈消費品。伴遊成員都是經選擇後的同好，同時旅遊活動也具有社交的作用。旅遊的住宿也經過有心者經營，從他們旅遊時攜帶隨從與歌妓等行徑來看，旅遊活動已成士大夫們重要的娛樂活動。名勝地區的僧人不但充當士大夫的導遊，而其對旅遊風景區的經營也為士大夫的旅遊大開方便之門。

再者，旅遊的花費並不低，尤其是帶著僕人隨從的旅遊，若無相當程度的財力是無法去旅遊的。其實他們的旅遊行程大多有贊助者，若是下層士人想要過過旅遊的癮，通常都會找貴人贊助，一般文士的旅遊消費有三類：一是「因人之游」；二是「作客之游」；三是「獨往之遊」。前兩類都不需要自己花錢，因為作官的「貴人」在遨遊時必以文人騷客自隨為伴，文人騷客遂得不費資斧而登覽山川；而趁機拜訪同門或同年的官員，順便可作客旅遊，也不需花費。隨官員旅遊時可以借用公家的夫役，此外，富戶與商人也是重要的贊助者，晚明士大夫熱衷這種看似毫無看實際用處的消費，其實是一種「炫燿式的消費」，這正是身份地位的表徵。所以旅遊不只是休閒而已，還是士大夫用來區隔別人的象徵。